Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Одной из основ гештальт-терапии является парадоксальная теория изменений. Ее автор Арнольд Бейссер (он первый описал эту идею, но Перлз руководствовался ей в своей работе), у него есть известная статья на эту тему, которая встречается в разных переводах. Вот перевод Ольги Долгополовой и Нифонта Долгополова.

Если кратко, то суть теории в том, что изменения в нас не происходят, когда мы очень этого хотим и пытаемся измениться, они происходят в тот момент, когда мы принимаем реальность такой, какая она есть.

В гештальт-терапии мы не работаем над запросом про изменения, напротив, мы удерживаем клиента в точке «здесь и сейчас», помогаем ему стать тем, кем он есть на самом деле. И вот когда человек попадает в эту точку, начинают происходить чудеса закономерные изменения.

Чаще всего если мы хотим что-то изменить в себе, но это не получается, то у нас уже есть две части: одна, которая хочет изменений и другая, которой важно сохранить статус кво. Они находятся в постоянной борьбе. Пока мы игнорируем одну из них и хотим быть только в другой, внутренний конфликт продолжается (и даже усиливается), но стоит только принять реальность, как ситуация начинает изменяться.

В теории это может звучать очень понятно, но на практике бывает сложно следовать. Как это может выглядеть:

Человек находится в каком-то жизненном тупике, никак не может принять решение или определиться, чем он хочет заниматься. Чаще всего человек пытается эту ситуацию разрешить и, наконец, определиться, хотя более действенным (по этой теории) будет остановиться и принять, что сейчас я в тупике, я не могу принять решение и у меня нет ответа на вопрос про предназначение. И переживать все чувства, которые возникают по этому поводу. Тогда борьба закончится, у человека высвободятся ресурсы, которые раньше затрачивались на войну с самим собой, ситуация решается.

Или человек чувствует страх и чаще всего хочет от него избавиться, хотя лучшим будет не бороться со страхом, а принять, что он есть и заглянуть ему в глаза.

Так и с другими ситуациями.

Как же часто я слышу, что гештальт-терапия - это про чувства.
Это не совсем верно. С чувствами так или иначе работают во всех направлениях психотерапии, да и как может быть иначе?
Одна из основных целей гештальт-терапии - это целостность, когда чувства, мысли и поведение про одно, а не противоречат друг другу, вот и приходится рассматривать все составляющие.
Но и это не самое главное отличие данного метода работы от других.

А вот про главное я своими словами говорить не буду, потому что моя коллега Корниенко Аня очень здорово про это написала в своем жж.
С ее разрешения процитирую данный текст и здесь. Выделения мои.

"Основополагающим в гештальт-терапии является контакт.
Когда клиент приходит к терапевту и говорит, что «у меня вот такая проблема», то дальше он начинает рассказывать о том, что у него не получается или что он не получает от других. Все это и есть описание того контакта с окружающим миром и людьми, который не дает клиенту удовлетворения – не получает он того, чего хочет.
Задача гештальт-терапии помочь клиенту найти тот способ контакта, который позволял бы ему получать желаемое. Или смириться с тем, что такого способа контакта нет – просто невозможно получить, например, другое детство, других родителей или другую судьбу.
Наиболее популяризированный термин гештальт-терапии – завершить гештальт – собственно говоря, как раз об этом. О контакте. Каким-то образом клиент недоконтактировал с прошлой ситуацией – что-то недоговорил, что-то не прояснил или какие-то свои чувства припрятал – вот и тянется за ним эта ситуация в виде незавершенного гештальта. А в процессе терапии в контакте с терапевтом можно найти пропущенное в ситуации и его завершить: проговорить, понять или прожить.

Чем же гештальт-терапевт отличается от своих коллег из других направлений психотерапии?
Основной вопрос гештальт-терапевта – это вопрос как. Ведь нам надо выяснить у клиента – как он организует именно тот контакт со средой, который не приносит ему удовлетворения.
Но внимание терапевта направлено не только на клиента и содержание его проблемы. Терапевт также внимателен и к своим реакциям, своим ощущениям в контакте именно с этим клиентом. Ведь терапия сама по себе, являясь диалогом между двумя людьми, представляет нам образец контакта данного клиента. Как он начинает встречу, как прощается, что происходит между встречами, чего клиент ждет от терапевта и терапии – все это составляющие контакта, которым терапевт уделяет внимание.
Многие характеристик контакта мы пытаемся присвоить человеку – например, довольно часто так происходит с пониманием. «Этот человек понимающий, а этот – нет», - говорим мы. Однако для понимания необходима ясность, которую часто мы сами не приносим в контакт. И удивляемся, отчего же нас не поняли. Именно поэтому большинство гештальт-терапевтов занудны и настойчивы в прояснении, в нахождении ясности – ведь именно это ведет к пониманию.

Если представить контакт между терапевтом и клиентом через метафору – клиент держит один конец шарфа, а терапевт – другой, то сам шарф как раз и олицетворяет контакт между ними.
Шарф может быть длинным или коротким, гибким или застывшим, прозрачным или заляпанным. А клиент может за шарф резко дергать, или отпускать его висеть в безволии. Может натягивать шарф в попытках управлять терапевтом или практически терять свой конец шарфа от боли или страха.
Терапевту важно постоянно находиться на своем краю шарфа, спокойно и уверенно следовать движениям клиента и при этом позволять себе свои проявления, свое мнение, свое видение происходящего. В какой форме выражает себя терапевт – это решение принимается каждую минуту с каждым клиентом. И творчество в этом процессе лично для меня является самым интересным в этой работе.

Не могу оставить без внимания и вопросы о необходимости этических правил в терапии. Самые вызывающие обсуждения вопросы – это почему терапевт не может быть другом клиенту и зачем терапию нужно завершать (а не просто бросать, когда захочется). Если мы посмотрим на эти вопросы с точки зрения контакта, то сомнений в необходимости этих правил у нас просто не останется.
Во-первых, если терапевт и клиент дружат, то их дружеские чувства являются частью контакта, его характеристикой. Терапевт теряет свою нейтральность и может по-дружески чего-то захотеть от клиента и куда-то его повести. Но и клиент из своих дружеских чувств может поделиться чем-то с терапевтом, к чему пока не готов и о чем может впоследствии пожалеть. Не стоит забывать о том, что терапия – это не жизнь. И у клиента, и у терапевта есть своя приватная область, которой стоит оставаться приватной.
Во-вторых, про завершение гештальта помните? Брошенный контакт – это не завершенность. Да, расставаться трудно – это грустно как минимум, а как максимум может быть больно и сопровождаться претензиями. Но об этом важно говорить – не в социальных сетях или на дружеской вечеринке, а глаза в глаза с тем человеком, о контакте с которым мы говорим. Научившись этому в терапии, мы можем быть яснее и со своими родителями, и с близкими и любимыми людьми. И наконец-то получать от жизни то, чего мы от нее хотим – сформулировав это ясно в точке настоящего."

Впервые термин «нарциссизм» в психологию ввел З.Фрейд. Сейчас выделяют отдельный вид расстройства личности – нарциссический. В нашем классификаторе болезней его нет (МКБ - 10), но в американском уже ввели (DSM - IV). В этом тексте я опираюсь и на их описание.

Нарциссическое расстройство - это не только самолюбование и большая любовь к себе, нет. По сути, даже наоборот. Человек все время живет с нереальной картиной себя и пытается ее поддерживать во что бы то ни стало. Это целый комплекс симптомов: человек убежден в своем превосходстве, своей великости и уникальности, которую способны оценить по заслугам лишь люди его уровня, такие же особенные или даже круче, его воображение часто рисует картинки власти и успеха, он нуждается в восхищении, считает себя выше и лучше других людей, высокомерен, уверен, что имеет особые права и должен занимать особое место в обществе, к людям относится как к объектам, завидует тем, кто хоть в чем-то лучше, неспособен сочувствовать, очень чувствителен к критике.

Все это нужно лишь для того, чтобы хоть как-то поддержать самоуважение и не скатиться в собственную ничтожность. Дело в том, что люди с таким расстройством не могут быть просто собой, они чувствуют себя или великими, или ничтожными. Также поступают и с окружающими. Среднего и ровного отношения нет, окружающие либо идеализируются, либо обесцениваются. Может быть, вам приходилось общаться с таким человеком. Это очень сложно. Чаще всего окружающие чувствуют себя ущербными, ничтожными, раздавленными, униженными. Это нормальная реакция на человека с нарциссическим расстройством.

Я понимаю, что все сейчас найдут у себя разные симптомы, но не спешите с выводами. Вероятно, если бы у вас и правда было это расстройство, то вы сейчас не анализировали бы этот текст, а опускали и обесценивали бы (пусть только в мыслях) автора.

Однажды я стояла в очереди в одну организацию, в отдел для юридических лиц. Нас было всего два человека. Тут в зал вошел мужчина, одетый в дорогой костюм, он выглядел как человек из рекламы какого-нибудь бизнесового обучения и направился прямо к окну. На что мы с другим мужчиной заявили ему, что тут еще есть и мы и вообще очередь. Он посмотрел на нас внимательно и ответил: Вы хотите сказать, что Я должен стоять в очереди? Мы подтвердили, что именно это и предлагали ему. Дальше с ним стало что-то происходить. Он несколько раз прошел вдоль и поперек зала, нервно поправлял галстук и смотрел на часы и в итоге ушел. Для него такая ситуация, в которой он должен был стоять в очереди как обычный человек оказалась невыносима.

На развитие данного расстройства сильно влияет воспитание. Необходимо всего лишь регулярно сообщать ребенку, каким он должен быть, а каким ему быть не надо. В какой-то момент ребенок начинает думать, что он и есть другой и живет с нереальной картиной себя, всячески пряча себя настоящего. Отсюда и стыд, что вдруг увидят, что я на самом деле не такой, а таким, какой я есть, быть плохо. Сюда же относится и обращение с ребенком как с объектом, когда от него ждут только результатов и сильно хвалят за них и/или ругают за их отсутствие. В крайнем случае это очень холодные родители спортсмена или маленькой отличницы, которые родили ребенка, потому что все рожали и используют его для поддержания своей самооценки, чтобы похвастаться его успехами на работе.

Это если говорить про расстройство, которое все-таки не так часто встречается (хотя многие из вас знают такие примеры), существует еще и нарциссическая травма, которая есть практически у всех нас. (Воспитание по той же линии, но мягче, здесь уже родители могут любить, переживать, пытаться строить отношения, но все еще хотят, чтобы ребенок был каким-то).

Такая травма тоже связана с желанием быть кем-то другим, но проявляться может по-разному. Это может быть и тревога перед публичным выступлением, страх не соответствовать, сделать что-то неидеально, деление окружающих на успешных и неудачников. Сюда же желание изменить себя определенным образом, сделать из себя кого-то, осуждение людей, когда они чем-то отличаются. Например, весом, доходом, образованием и т.д. Чувствование своего превосходства или ничтожества. Чувство стыда перед другими людьми. Чувствительность к критике. Не очень устойчивая самоценность, мнение о себе может зависеть от того, что говорят окружающие и часто меняться в зависимости от этого.

Человек с нарциссической травмой способен это видеть и понимать, что в некоторых сферах жизни ему трудно, он может строить отношения, в том числе длительные, часто способен к близости, эмпатии. В отличии от расстройства, травма проявляется далеко не всегда, а в каких-то ситуациях.

Самое сложное во всем этом то, что если человек вдруг излечивается (это вообще-то обычно не вдруг, это долгая работа, но для примера усилим), то ему периодически придется прикладывать усилия, чтобы противостоять некоторым социальным влияниям. Только-только начнешь принимать себя, взращивать самоценность, обязательно найдется кто-то, кто скажет, что к 30 годам уже пора стать успешным и в профессии и реализоваться в семье. Только начнешь принимать тело, кто-нибудь скажет, что вот я корова 42 размера, поправилась за зиму на полтора кг. Станешь успешным и с семьей, скажут, что мало читаешь, а в Турции только лохи отдыхают и т.д. В нашей стране, к сожалению, это можно услышать на каждом шагу.

Однако человек с устойчивой самоценностью может не разрушаться от таких фраз, не воспринимать их на свой счет, а скорее сочувствовать говорящему. Нет ничего приятного в том, чтобы не принимать себя, это временами очень тяжело.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Ох, как много хочется написать. С чего бы начать?

Я слушаю Петухова все свободное время. И мужу тоже приходится.
Петухов мне все еще очень нравится, хотя некоторые лекции показались скучноватыми, т.к. все-таки я это знаю. Мне кажется, что нам общую психологию по нему преподавали, т.к. очень схожи некоторые вещи, а его курс считается авторским и не самым традиционным.
Но он хорош. И я все время ржу, особенно когда он пересказывает какую-нибудь книгу или фильм, или вообще мультфильм, используя психологическую терминологию. Еще он очень здорово обходит острые углы.
Пока самой интересной мне показалась 7 лекция, по ней у меня самый большой конспект.

Конечно, сейчас это все по-другому воспринимается, чем на первом курсе вуза. Сейчас я понимаю, зачем это все нужно, как сейчас используются идеи, предложенные психологами-классиками.
Да даже про житейскую и научную психологию важно. О, сколько психологов, которые опираются исключительно на житейскую.

Немного из конспекта:
Единица хранения житейского знания – ситуативно-контекстное утверждение.
Житейская мудрость не стремится к логике.
Павлов увольнял сотрудников, которые говорили о животных, что они подумали, почувствовали, вспомнили.
Словосочетание «человеческий фактор» было введено инженерной психологией.
Если объяснить свободу воли рационально, то она исчезнет.
Я принимаю решение, что свобода воли есть и это и есть первый акт свободы воли. Джеймс.
Когда обращаешь внимание на фон, нечто новое происходит в фигуре. (Джеймс?)
Без подкрепления условная реакция сначала угасает, а потом возможно спонтанное восстановление.
Именно там, где находится причина комплекса неполноценности, человек ставит себе жизненную цель. (Адлер)
Коллективное бессознательное – совокупность универсальных личностных проблем, которые могут возникать перед людьми во все времена.
Архетип – единица коллективного бессознательного, это форма постановки и возможного решения универсальной личностной проблемы.